经济学家园

韩国

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一名2岁女孩在路中央被车碾倒，却没有一个路人肯伸出援手，仍然无情地从一旁走过。这一景象就发生在中国，引起了强烈反响。

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 鸦片战争

　　Sino-British Opium War

中国人习惯上把第一次中英战争称为“鸦片战争”，但实际上这场战事的起因绝对不是什么“ 英国为了倾销鸦片”。当时世界范围内吸食鸦片基本都是合法的（例如英美都是到19世纪末20世纪初才开始立法限制毒品），奇怪的是，这些不禁鸦片的国家反倒没什么人吸鸦片，倒是中国这个禁烟的国家对鸦片一往情钟。一方面清朝有很多人是拿着高官厚禄却没什么正事干，平时除了黄赌自然就是毒（这就像某个人均 GDP不到三千美圆的穷逼国家却能在奢侈品消费领域独领风骚一样），而其它洋货要么是像钢琴一样玩不来，要么是像刀叉钟表睡衣之类不好玩。另一方面，乾隆禁烟之后，各地官员反倒可以找鸦片商收保护费了，收了黑钱还不用纳税，为了抢这块肥肉，不仅没有执行乾隆的政策，还拼着老命的引进鸦片，导致鸦片在中国越卖越红火。

古典自由主义的发展作为一个历史时期大体上终结于19世纪中期，但从那时起直到当代，有一批思想家在思考当代社会种种问题时，仍然不断向世人重述古典自由主义的话语，忠诚地守护古典自由主义传统，极力复活古典自由主义精神，如哈耶克、波普、伯林、诺齐克等。

自由主义是西方政治文化主流传统发展的现代结晶，也集中体现了当代西方政治文化的基本精神。这一点在将西方政治文化与非西方文化相比时表现得尤其突出。自由主义凝聚了西方政治文化的精髓，西方只有一种意识形态，就是自由主义。从历史上看，希腊和罗马文化都曾经对世界其它民族文化产生过影响或冲击，但它们的影响力是有限的，结果是被其它文化所融合。只有西方文化被基督教重新

（ 本文已经发表在《经济问题》2009年第6期上，引用请注明出处。）

摘要：制度既不是纯粹理性设计的产物，也不是纯粹自发演化的无意识的产物，而是两者综合作用的产物。人类具有高度认知的能力，可以在经由认知积累的心智结构的基础上展开推理和思索，这样的推理和思索为制度的理性设计准备了心理冲动和智力支持。本文认为，制度正是在这样的认知和理性的作用下，在群体中扩散着，并且动态地演化着。

关键词：认知；理性；演化

政府的经济干预是基于经济的非均衡状态和市场失灵。一个人出现疾病症状，可以被类比为社会的经济肌体出现非均衡状态，当然这个人可以有两种选择，其一，可以求诸药物帮助，这种药物帮助包括，直接去药店购买对症的药物服用和去医院得到医生的诊断治疗；其二，也可以通过自身肌体的抵抗力逐渐消除病症（这种情况在无力支付高额医疗费用的人群中可以观察到）。我们可以把上述两种选择类比为，政府对经济干预（包括宏观经济政策和微观经济介入）和依靠市场的力量使经济回复均衡。在经济学界，一般认为依靠市场力量最终是可以消除非均衡的，但所需时日较长，社会经济必须承受一个较长时间的非均衡扰动；而借助经济政策可以在一个较短的时间里，使经济快速回复均衡，因而会减少不必要的波动。同样我们认为，药物治疗对肌体消除病症回复健康是一个相对快速的方案，而纯粹依靠自身体质的抵抗力可能所需时间较

制度演化研究从力学向生物学的转向

制度的三种功效研究

——对制度理论的独到见解

马克思的制度变迁理论纲要

多数学者在提到制度变迁理论往往只会想到新制度经济学以及新熊彼特主义的相关理论，而忽视了一个研究制度变迁理论的大家——马克思。可以认为马克思主义理论的主要方面就是研究社会制度的变迁，甚至可以认为马克思主义意义全部正是在于说明共产主义制度取代资本主义制度的制度变迁的必然性。诺斯早年就是一个坚定的马克思主义者，他的制度变迁思想在很大程度上是受了马克思的影响。所以作制度理论研究的学者有必要了解马克思的制度变迁理论。

关于政府型强互惠模型的历史经验证据

我们从人类演化的考古学证据中了解到，倾向交往与合作的行为方式使得这一物种在恶劣的自然环境里被选择成功演化，那些获得生物存续的早先人类将这样的结果视为

    科学中的两个妖：拉普拉斯妖 Laplace’s Demon和麦克斯韦妖Maxwell Demon